La reciente decisión del Tribunal Supremo de España ha reavivado un antiguo conflicto cultural entre Aragón y Cataluña. La sentencia obliga al Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC) a devolver las pinturas murales del monasterio de Sijena a su lugar de origen, lo que ha generado una serie de reacciones y protestas en ambos lados de la disputa. Este artículo explora los detalles de la sentencia, el proceso de devolución y las implicaciones culturales y políticas que conlleva.
### Contexto Histórico y Cultural
Las pinturas murales de Sijena, consideradas una de las joyas del arte románico europeo, fueron trasladadas al MNAC en 1983 tras la desamortización del monasterio. Desde entonces, su regreso ha sido un tema de debate. La sentencia del Tribunal Supremo, que se emitió recientemente, ha dado la razón al Gobierno de Aragón, que había solicitado la devolución de las obras, argumentando que pertenecen a su patrimonio cultural. Esta decisión no solo tiene un impacto en el ámbito artístico, sino que también toca fibras sensibles en la identidad cultural de ambas comunidades.
La consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, Tomasa Hernández, ha expresado su satisfacción por la sentencia, afirmando que es un paso hacia la recuperación de un patrimonio que pertenece a la comunidad aragonesa. Por otro lado, el MNAC ha manifestado su preocupación por el impacto que esta devolución tendrá en su colección y en la preservación de las obras.
### El Proceso de Devolución
El proceso de devolución de las pinturas de Sijena ha comenzado con la entrada de técnicos aragoneses al MNAC para evaluar el estado de las obras y realizar un levantamiento fotogramétrico. Este procedimiento es crucial para garantizar que las pinturas sean trasladadas de manera segura y adecuada. La consejera Hernández ha enfatizado la importancia de que el MNAC colabore en este proceso, proporcionando toda la documentación necesaria sobre las condiciones de conservación de las pinturas.
Sin embargo, la situación no está exenta de tensiones. Un grupo de aproximadamente 50 personas se ha manifestado en el MNAC en contra de la devolución, argumentando que las pinturas son parte del patrimonio cultural catalán. Entre los manifestantes se encontraban figuras políticas destacadas, lo que ha añadido un componente político a la controversia. La expresidenta del Parlament de Cataluña, Laura Borràs, y otros líderes de la comunidad han expresado su desacuerdo con la decisión del Tribunal Supremo, lo que ha llevado a un debate más amplio sobre la propiedad cultural y la identidad regional.
El ministro de Cultura, Ernest Urtasun, ha declarado que la sentencia debe cumplirse y que el patronato del MNAC debe tomar las decisiones necesarias para facilitar la devolución. Esta declaración subraya la complejidad del asunto, ya que involucra no solo la voluntad de las instituciones culturales, sino también el cumplimiento de una orden judicial.
### Implicaciones Culturales y Políticas
La devolución de las pinturas de Sijena no solo es un asunto de patrimonio artístico, sino que también refleja las tensiones políticas entre Cataluña y Aragón. La situación pone de relieve la lucha por la identidad cultural y el reconocimiento de los derechos históricos de cada comunidad. La consejera Hernández ha señalado que el MNAC no puede esconder un interés particular bajo el pretexto de proteger un patrimonio que consideran universal. Esta afirmación resuena en un contexto más amplio, donde las comunidades buscan reivindicar su historia y su cultura frente a las narrativas dominantes.
Además, el proceso de devolución plantea preguntas sobre cómo se gestionan y preservan las obras de arte en un contexto de disputas territoriales. La colaboración entre las instituciones culturales de ambas comunidades será fundamental para asegurar que las pinturas sean trasladadas de manera segura y que se minimicen los riesgos de daño durante el proceso.
En resumen, la devolución de las pinturas de Sijena es un tema que va más allá de la simple restitución de obras de arte. Es un reflejo de las complejas relaciones culturales y políticas en España, y un recordatorio de la importancia de la colaboración y el diálogo en la gestión del patrimonio cultural. A medida que avanza el proceso, será crucial observar cómo se desarrollan las interacciones entre las autoridades aragonesas y catalanas, y cómo se aborda la cuestión de la identidad cultural en este contexto.
